Северная Ирландия: фильмы о конфликте

Итак, фильм 1. "The wind that shakes the barley" (Ветер который качает вереск).
Ирландия, 1920 год. Борьба за независимое ирландское государство, зверства англичан, пытки, побеги из тюрем, налеты на казармы. Расстрелы предателей, которых ты знал с Рождения. Первые освобожденные города. В общем все прелести национально-освободительной борьбы. Школа самоуправления, юридическая и практическая казуистика по легатимизации "вновьвоссозданного" государства, судоустройство, романтика борьбы, переход партизан к административно-функционерной практике. Всё это на фоне идеологической борьбы двух течений в фенийском движении. (Кстати "Шин Фейн" переводиться как "Мы сами", то есть решение проблем ирландского народа исключительно силами ирландского народа). Левый национализм Конолли (к тому времени уже казненного, но имевшего много сторонников среди городских и дублинских ячеек ИРА, где были сильны пролетарские и антибуржуазные настроения) и буржуазный национализм Коллинса, так называемых "фристейтеров"(опиравшийся на землевладельцев ирландского происхождения и требовавших взятие под ирландский контроль торговли и межграничного трафика). Гражданская война этих двух течений (победа фристейтеров, при поддержке Англии, была трагична для Ирландии в долгосрочной перспективе) и многострадальный народ Ирландии посредине.
Фильм на три с большим плюсом, почти на 4 бала. Интересен, в плане фактологии, а также цитатами из исторических выступлений лидеров национального дискурса Ирландии, антироялистский и радикально- республиканский пафос (например, фраза "я не политик, я республиканец, к черту короля" была сказана сторонником левого национализма на предложение, ратифицировать половинчатый договор с Объединенным Королевством о сохранении Ирландией статуса британского доминиона – временам это верх радикализма).
Фильм 2."In the name of the father" (Во имя отца). Ольстер и Британия с середины 70-х до начала 90-х. Освещается судебный процесс "Гилфордской четвертки", причем со стороны одного из обвиняемых, Джеральда Патрика Конлона (обвинялись в терроризме и приговорены к пожизненным срокам, после 15 лет отсидки были освобождены как невиновные под давлением общественного мнения). Будни прямого управления Ольстером (после разгона парламента бриттами) тюрьма, боевики ИРА, правовой беспредел со стороны части (а как же иначе, не всех же) правоохранителей, затем "неожиданно" справедливый суд, свобода и дальнейшая борьба при помощи мирного протеста.
Фильм на твердые 4 бала. Снят, на основе реальных событий с сохранением имен, высказываний и поступков. Один из обвиняемых (Пол Хилл) после освобождения женился на дочери президента США Роберта Кеннеди, Кёртни (что показывает статус в католической общине Америки). Интересен с точки зрения понимания настроений породивших и возрожденное ИРА и "прямое управление", интересна также самоорганизация жителей католических районов Белфаста, прекрасные граффити, отличный позитивный настрой, много познавательного из жизни английского заключенного и т.д.
 Фильм 3. "Ulster" . Ольстер начала 90-х. Новое обострение ситуации, очередной разгон парламента (в Объединенном Королевстве каждая часть имеет свой нижний парламент, в случае его роспуска объявляется военное положение и вводится "прямое управление" из Лондона), танки на улицах Белфаста, гранатометчики ИРА на крышах того же города.
История боевика ИРА, попытавшегося отойти от борьбы, за которым начинают охоту все кому не лень (ИРА, англичане, полиция, родня, орг.преступность и т.д.). Идеологически очень сильный и насыщенный сюжет. Здесь и английский военный, сражающийся "за империю, которую создал мой народ", и ирландский боевик, отсидевший 25 лет в тюрьме и ненавидевший англичан так что смог забыть их язык. Ирландские протестанты, которые вместе с шотландцами вступают в "орден оранжистов" и громят католические кварталы, упрекая англичан в мягкотелости и, конечно же, бытовой конфликт во всех пластах общества.
Фильм почти на 5 балов. Интересно как британцы перенесли крушение империи (Их Украина-Ирландия, их почти Приднестровье-Ольстер), интересна психология освободительного движения, познавательна система национализма ирландского левого движения.
 Фильмы будут интересны как сторонникам имперской идеи так и сторонникам лозунга "Отделяйтесь!".В нашей ситуации уже побывали другие, может, стоит присмотреться к их словам, делам, опыту.
  Ещё:

• A Further Gesture (The Break)1996 : Rea, an imprisoned IRA man, takes part in a violent jailbreak from the Maze prison. He is smuggled out to New York where he works as a dishwasher. He becomes friendly with a South American porter and becomes romantically involved with the man's sister. Both brother and sister are part of a revolutionary cell, dedicated to the overthrow of the repressive regime in their country, but lack any basic military training. Rea trains them and draws up a successful assassination plan for them, helps them execute it and then attempts to escape with them. However, the authorities have been tailing him.
• A Prayer for the Dying 1988 : Martin Fallon (Mickey Rourke) and two fellow IRA terrorists accidentally blow up a school bus instead of a British military vehicle. Fallon's friends escape, but he, devastated by the incident, turns his back on the Cause and escapes to London, where he hopes to find safe passage to the US. Instead, the IRA and the British police tail him, forcing him to depend on ruthless gangster Jack Meehan (Alan Bates), for a passport.
• A Sense of Loss 1978 : A "searing but balanced documentary about the never-ending conflict in Northern Ireland," by the director of The Sorrow and the Pity.
• Acceptable Levels 1983 : This study of a British TV crew interviewing a Belfast family in the war-strewn Catholic district focuses upon the death of a child hit by a stray plastic bullet fired by a British soldier. The chief reporter becomes politically involved in the incident, whilst her producer is apprehensive and, once back in London, makes sure that the most indicting footage is destroyed.
• An Everlasting Piece 2000 : A comedy about selling wigs in Belfast in the 1980s. Barry McEvoy plays Colm (a Catholic) who cuts hair in a mental hospital, where he meets 'The Scalper' (Billy Connolly), a crazed Scot, who ran a toupee monopoly in Northern Ireland before losing the plot and attacking his customers. Colm and his pal George (Brian F O'Byrne, who plays a Protestant) use The Scalper's contacts to take over the franchise but then a rival firm moves in and a sales battle ensues.
  Barry McEvoy wrote the script based on stories his father told him about Belfast.
• Angel 1982 : Bleak drama of a saxophone player who witnesses his manager's murder. The film narrative occurs against the backdrop of the Troubles.
• Bloody Sunday 2001 : Bloody Sunday deals with the events that happened in Derry on 30 January 1972. During a civil rights march the British Army shot dead 13 civilian protesters and wounded another 14 people (one of whom died later in the year). The story was filmed in a documentary style that employed hand-held cameras throughout. The film deals with the 24 hour period of Bloody Sunday and thus does not cover the aftermath.
• Blown Away 1994 : An Irish terrorist escapes from jail in Northern Ireland and goes to Boston seeking revenge on an ex-comrade who had also been a terrorist bomber but left the organisation, and now works in Boston as a bomb disposal expert.
• Bogwoman 1997 : The movie is set in Derry during the period 1958 to 1969. It charts the experiences of a woman who moves to the city from Donegal as she copes with various personal and familiy pressures against the background of the emerging civil unrest and the redeployment of British troops into the area.
• Cal 1984 : Based on Bernard MacLaverty's novel about a Catholic living in a Protestant neighbourhood in Northern Ireland. He had been involved in the murder of an RUC man, but later gets a job from the family of the dead officer, and begins an affair with the dead man's wife.
• Fifty Dead Men Walking (aka: Man on the Run, USA - working title) 2008 : Based on the book Fifty Dead men Walking by Martin McGartland (2001) the film tells the story of McGartland's recruitment by the RUC Special Branch as a paid informer on the IRA.
• Five Minutes of Heaven 2008 : Dramatises the story Alistair Little, a UVF member, who spent 13 years in jail for killing Jim Griffin (21) from Lurgan on 29 October 1975. Jim's 11-year-old brother Joe witnessed the killing. Most of the drama takes place during an attempted reconcilliation 33 years later. Liam Neeson plays Alistair Little and James Nesbitt plays Joe Griffin.
• Giro City 1982 : Jackson and Finch play a filmmaker and a reporter, who set out to investigate the Irish Republican Army.
• H3 2001 : An account of the 1981 Republican Hunger Strike in the Maze Prison in Northern Ireland. The title 'H3' refers to one of the 'H-blocks' inside the prison used to house the Republican prisoners.
• Harry's Game 1982 : Harry is an undercover agent for the British army sent to Northern Ireland to infiltrate the IRA and find (and terminate) the assassin of a British Cabinet Minister. Harry is alone, the army hasn't been told he is being put in place, his wife is fed up with him and his job, and his one new friend, an Irish woman who falls for him, will be consumed by his relentless search for the assassin.
• Hennessy 1975 : Set in the Seventies, Hennessy is a Irishman who believes in peace, but who has had connections to the IRA. Hennessy's family is killed by a bomb, and he plots revenge, setting out to assassinate Queen Elizabeth of England.
• Hidden Agenda 1990 : Based on an amalgam of real scandals, the film is a fictionalised account of official corruption in Northern Ireland (set in 1980).
• High Boot Benny 1993 : Tells the story of a delinquent boy, Benny, who had to leave Northern Ireland and escapes across the border. He attends school in the Republic, and here finds the murdered body of the caretaker who had been a police informer. Benny is then later suspected of informing by the IRA.
• Hostage 1984 : Against the backdrop of the bombing campaign in Britain and the Northern Ireland Hunger Strike, a young woman joins a terrorist operation which takes three people hostage. Over the days of their captivity, she questions her own involvement and the history of Ireland which has brought her to this point.
• Hunger 2008 : The film depicts the Hunger Strike in the Maze Prison in 1981 and in particular the role of the leader of the strike Bobby Sands.
  Sands is played by Michael Fassbender who went on a medically-supervised diet to portray the final weeks of the 66 day hunger strike by Sands who died on 5 May 1981.
  The film won the Camera d'Or prize at the Cannes Film Festival in 2008 for first-time film-makers.
• Maeve 1981 : Maeve Sweeney, a young woman living in London returns home to visit her Catholic family in Belfast. Her visit prompts memories of her childhood in Northern Ireland. The story unfolds by skipping between Maeve as a young girl, as a teenager and in the present. As she enters her later teenage years, her boyfriend pressures her to take a stance on the Troubles. Unwilling to take sides in the conflict, Maeve is finally unable to find a place for herself in Northern Irish society and escapes to England.
• Mickybo and Me 2004 : The film is set in Belfast in the summer of 1970. Against the backdrop of 'the Troubles', the friendship of two young boys from either side of the political divide ("up the road" and "over the bridge") helps overcome the barriers. Their lives change when they see the film 'Butch Cassidy and the Sundance Kid'. Together they swear an oath to be blood brothers for life and to try to escape Belfast for the freedom of the Australian outback. Their infatuation with the movie leads them from fantasies into petty crime.
• Nothing Personal 1995 : A raw depiction of the Belfast 'troubles' as savage tribal warfare. Set shortly after the 1975 cease fire, the film focuses on the tribulations of Kenny, Protestant leader of a group of Shankill Road Loyalists, and his one-time friend Liam, a Catholic.
• Omagh 2004 : Omagh deals with the events and aftermath of 15 August 1998, when a bomb planted by the 'Real IRA' killed 29 people and two unborn children. The film tells the story of the 'Omagh Support and Self Help' group as the relatives strive to find the truth of what happened that day. At the heart of the film is the story of Michael Gallagher, who lost his 21-year-old son Aiden in the explosion, and who has become a key spokesman and lobbyist for the Support Group. The film was made with the full co-operation of the Support Group and of the Gallagher family.
• Patriot Games 1992 : In this adaptation of Tom Clancy's best-seller, Harrison Ford plays Jack Ryan, an ex-C.I.A. analyst who single-handedly foils an I.R.A. kidnap attempt while on vacation in London. Ryan kills one of the terrorists, which antagonises the young man's elder brother, and Ryan gets drawn back into the CIA when the same splinter faction of the IRA targets him and his family.
• Patriots : "A true story about a young American woman caught up in the bloody struggle for Irish independence. Alexis Shannon is recruited into the IRA by a handsome gunrunner who is actually an undercover agent working for Great Britain. When the IRA is tipped off that it has been infiltrated, Alexis must blow up a police station to prove her allegiance to the cause and is then forced to hide from the terrorists who attempt to kill her. Angry and abandoned, Alexis is finally smuggled back to the United States."
• Resurrection Man 1997 : Violent drama set in Belfast during the 1970's about a member of the Loyalist terror group, the Shankill Butchers.
• Some Mother's Son 1996  : A political drama about a fictionalised 1981 Maze hunger striker (though the historical huger strikers also appear), taken from a mother's perspective.
• Sunday 2001 : Sunday deals with the events that happened in Derry on 30 January 1972. During a civil rights march the British Army shot dead 13 civilian protesters and wounded another 14 people (one of whom died later in the year). The film provies some background to Bloody Sunday by briefly dealing with the civil rights campaign of 1968 and Internment in August 1971. The film also deals with the Widgery Inquiry in 1972.
• The Boxer 1997 : Day-Lewis plays the boxer, Danny, an IRA member who emerges from 14 years in prison to a Belfast still devastated by sectarian conflict. This is the third collaboration between Jim Sheridan and Daniel Day Lewis.
• The Crying Game 1992 : A British soldier is abducted by the IRA and held hostage on a farm by an IRA volunteer, who comes to respect and understand him. The film contains a unique twist in its treatment of political violence, race and sexuality, but it handles it in a way that does not alienate mainstream audiences.
• The Devil's Own 1997 : IRA man Frankie McGuire is sent to New York with a false name, Rory Devaney, and a mad mission to buy Stinger missiles. He is placed with the family of cop Tom O'Meara. Surrounded by a wife and three daughters, O'Meara takes to Devaney, who in turn sees in O'Meara the benevolent father he lost to the violence at home when he was a child of 8. The problems arise when Tom begins to suspect something about Rory's identity.
• The Outsider 1979  : The conflict between the Irish Republican Army (IRA) and the British Army in Northern Ireland provides the backdrop for this drama set in the early 1970s. Michael Flaherty (Craig Wasson) is an American of Irish descent who, after returning home from a tour of duty in Vietnam, is deciding what to do with his life. Since his childhood, Michael's grandfather Seamus (Sterling Hayden) has told him of his glorious younger days in Ireland, when he fought against the British with the IRA. Michael decides to go to Belfast to help the fight to end British rule, but he soon finds out that he's not welcomed by many of the locals. He's considered more important as a symbol than as a soldier or an activist - so much so that the IRA plans to have him killed in a way that can be blamed on British forces in order to help elicit financial support from wealthy Americans.
• This is the Sea 1996 : The film is set in Northern Ireland shortly after 1994 cease-fire. Hazel is a Protestant and Malachy a Catholic. Romance between them is a threatened by prejudices, and by Rohan (leader in militant underground and friend of Malachy's brother), who wants Malachy to be recruited and fight for the cause, and by Hazel's brother Jef, who spies on her meetings.
• Titanic Town 2000 : Based on a true story and set in Belfast during the 1970s. The film tells the story of one woman's efforts to protect her family from the impact of 'the Troubles'.

Кратко говоря о том, что же из себя представляют эти фильмы, нужно разделить их на несколько основных категорий:

1. те, которые в большей степение освещают деятельность ИРА
2. те, которые уделяют внимание жизни католиков
3. те, которые основаны на общем обзоре конфликта
4. те, которые рассматривают жизнь отдельной личности или группы личностей в ситуации данного конфликта;

Как мне кажется, каждый зритель в любом фильме, освещающем конфликт в Северной Ирландии найдёт для себя что-то интересное: от боевых действий до романтических сюжетов, хотя многое, конечно же, определяется и личностными интересами и предпочтениями. Мне, к примеру, намного проще перенестись в ситауцию и представить себя в роли героя, когда я смотрю не сухую документалку, а когда в фильме даётся обзор жизни одного-двух героев. Например, как в фильме   Mickybo and Me, где мы видим в роли главных персонажей два лучших друга. Нельзя сказать, что если фильм в той или иной мере " отдаёт предпочтение" какой-то из сторон конфликта, это значит, что это и есть основная задумка режиссёра. Во многих фильмах нам показывают жизнь людей, которые хотят верить в мир между врагами. Часто встречается сюжет, где описывается жизнь героя, который не хочет воевать, но из-за того, что его семью убивают, он начинает мстить. Как ни крути-фильмы хорошая вещь. Абсолютно не разбираясь в том или ином вопросе, после просмотра фильма очень многое расставляется на свои места. Главное не запутаться во мнениях: своём и автора ;)

Волошена Дарья

Северная Ирландия: ещё раз кратко о субъектах

Во-первых, это государственные институты, такие как правительство Великобритании и министерство по делам Северной Ирландии, Стормонт (парламент Ольстера), Ассамблея Северной Ирландии.

Во-вторых, такие политические организации, как политические партии и движения. Это Демократическая Юнионистская Партия (Ольстера), Ольстерская юнионистская партия, Социал-демократическая лейбористская партия, Шинн Фейн.

В-третьих, это религиозные организации, среди которых важнейшее место занимает Оранжистский орден.

В-четвертых, это террористические и военизированные организации, такие как Ирландская республиканская армия, Силы освобождения Северной Ирландии, Лоялистские добровольческие силы, Добровольческие силы Ольстера, Ассоциация обороны Ольстера.

В-пятых, бизнес, преступные организации, которые финансируют и лоббируют свои интересы через те или иные вышеуказанные субъекты.
Волошена Дарья

Северная Ирландия: этапы конфликта

На начальном этапе, в 1920-х годах, ИРА переживает серию расколов и реорганизаций, вследствие чего ее акции не принимают широкого размаха. Но уже в 1930-е гг. ИРА активизирует свою деятельность. В 1939 г. руководство ИРА обнародовало своеобразный ультиматум британскому правительству с требованием вывода войск с территории Ольстера. Естественно, правительство не отреагировало на ультиматум, и тогда ИРА начала приводить угрозы в исполнение. Англичанам удалось подавить всплеск терроризма и уничтожить верхушку ИРА, что предотвратило возможные осложнения внутренней обстановки в период Второй мировой войны.

Продолжавшийся до середины 1950-х гг. период относительного спокойствия был прерван очередными диверсиями и террористическими акциями ИРА. Усиливались противоречия и напряженность в отношениях между лоялистами-протестантами и республиканцами-католиками. В 1968-1969 гг. была развернута кампания за гражданские права. Католическая община требовала устранить дискриминацию католического населения в предоставлении работы и жилья, что является одним из индикаторов отношения к нелояльным государственному центру подданным в рамках традиционной модели урегулирования этнополитических конфликтов. Кампания вылилась в прямые столкновения протестантов с католиками, в результате чего правительство направило в Ольстер армейские части.

Третий этап характеризует мощная волна насилия и поиск Лондоном современных путей урегулирования проблемы через создание надежных политических институтов, которые бы заведовали делами Северной Ирландии и представляли интересы как католиков, так и протестантов. Политический кризис, всплеск насилия привели к тому, что британское правительство пошло на роспуск североирландского парламента и введение прямого правления из Лондона в 1972 г. В ответ на это ИРА ужесточила свои действия. День 21 июля 1972 г. стал известен как Кровавая пятница. В этот день 22 взрывных устройства в центре Белфаста были приведены в действие. Правительство задействовало войска. Наряду с военными операциями, продолжались попытки урегулировать конфликт мирным путем. В 1973 г. Лондон предложил проект Ассамблеи, состоящей из 80 членов, как республиканцев, так и юнионистов. Однако в силу непримиримости сторон Ассамблея просуществовала недолго и была распущена в 1974 г. Попытки возобновить работу ассамблеи предпринимались в 1982-1983 гг., однако и они оказались тщетными.
Наконец, четвертый этап отмечен более последовательными мерами в русле традиционной и модернистской моделей урегулирования этнополитического конфликта, переходом к оказавшемуся более эффективным переговорному процессу. И хотя террор продолжается, появляется надежда на постепенное урегулирование конфликта. В 1985 г. вырабатывается англо-ирландское Соглашение в Хилсборо, в котором подтверждается принадлежность Ольстера Соединенному Королевству до тех пор, пока за это выступает большинство жителей провинции. В результате дальнейших переговоров между Дублином и Лондоном была принята Декларация на Даунинг Стрит в 1993 г., в которой был заявлен принцип «открытых дверей» – приглашение за стол переговоров всех вовлеченных сторон с условием их отказа от насилия, что исключало из них радикально настроенные силы как элемент традиционной модели урегулирования. В ответ на эту декларацию руководство ИРА озвучило программное заявление о прекращении огня, к которому присоединились и юнионистские военизированные формирования. Однако ИРА отказалась разоружиться, что резко осложнило переговорный процесс. Новый теракт, организованный членами ИРА в Лондоне 9 февраля 1996 г., прервал перемирие. После победы лейбористов на выборах в Великобритании ИРА объявила о новом перемирии. Шинн Фейн была допущена к многопартийным переговорам в замке Стормонт, в результате которого было подписано Соглашение Страстной пятницы 10 апреля 1998 г. Соглашение было одобрено народами Северной Ирландии и Республики Ирландия на референдумах. Оно явилось продуктом сбалансированного сочетания традиционного и модернистсткого подходов к урегулированию и предусматривало сохранение Ольстера в составе Соединенного Королевства с параллельным укреплением связей с Ирландией. Документ подтверждал приверженность всех сторон переговорному процессу и принципу разоружения. Кроме того, было решено воссоздать Североирландскую ассамблею (законодательно-исполнительный орган) с определенными правами самоуправления, на выборах в которую 25 июня того же года участвовали все основные политические силы. Кроме того, Соглашение предполагало: 1) проведение выборов по пропорциональной системе в 108-местную Ассамблею Северной Ирландии; 2) учреждение Ассамблеей Министерского комитета из 12 членов, решения которого будут приниматься квалифицированным большинством; 3) образование Министерского совета Север-Юг, в который войдут представители двух частей острова. Его компетенция ограничена такими областями, как туризм, сельское хозяйство, транспорт. Решения принимаются консенсусом; 4) создание Совета Британских островов, который будет состоять из британских и ирландских депутатов, а также из представителей будущих парламентов Северной Ирландии, Уэльса и Шотландии; 5) отмену 2-й и 3-й статей ирландской Конституции, требующих восстановления суверенитета Республики над всем островом; 6) разоружение военизированных группировок в течение двух лет. В конце 1999 г. власть в Северной Ирландии была передана Стормонту, сформированы предусмотренные в соглашении новые органы управления. С этого момента начинается новый этап урегулирования конфликта,который, похоже,ещё далёк от завершения.
Волошена Дарья

Северная Ирландия: многовекторный конфликт

Причины и факторы конфликта

Исторические противоречия. История борьбы за независимость, противостояния ирландцев, в религиозном плане идентифицирующих себя с католической церковью, и англичан, принадлежащих к протестантской общине, оказывает огромное влияние на характер этнополитического конфликта сегодня по механизму исторической памяти народов.

Территориальные противоречия заключаются в стремлении ирландского населения Ольстера объединиться с остальной Ирландией, поскольку североирландская территория является ее исторической частью.

Политические факторы представляют собой стремление ирландцев к самоопределению, созданию собственных государственных институтов, желание определенных кругов ольстерской элиты, некоторых членов ИРА и Шинн Фейн повысить свой статус с помощью создания собственной государственности и получения доступа к властным ресурсам.

Социально-экономические причины коренятся в доминировании протестантов-выходцев из Британии в экономике Северной Ирландии и проявляются в дискриминации католиков при проведении жилищной политики, трудоустройстве, что вызывает возмущение ирландских националистов. Важную роль в сохранении этнополитического конфликта играют и интересы боевиков ИРА в преступном бизнесе, приносящем большие доходы. Продолжающаяся вражда на национальной почве оказывается выгодной преступным организациям, поддерживающим данный вооруженный конфликт.

Религиозные противоречия состоят в длительном противостоянии протестантского меньшинства католическому большинству.

Психологические факторы связаны с различием в этнокультурных психотипах ирландцев-католиков и протестантов, их взаимным непониманием, стремлением обеих общин к консолидации, зачастую эскалации насилия, основанного на мести. С ними тесно переплетены собственно этнические проблемы, которые являются базовой составляющей конфликта и представляют собой стремление подвергавшихся дискриминации в языковой, социальной, трудовой, политической сферах ирландцев к получению независимости от этнически чуждых им англичан и объединиться с остальной Ирландией.

Как мы видим, североирландский конфликт имеет множество причин, он с полным правом может считаться этнополитическим по своему характеру, поскольку в основе его лежат межэтнические противоречия и проблема сепаратизма.

С получением большей частью Ирландии независимости произошел выход ее населения из числа открытых участников конфликта. Однако борьба на оставшейся под британским контролем территории продолжается и поныне. Надо отметить, что ситуация в Ольстере намного сложнее и проблематичнее, чем в остальной Ирландии в период английского господства. Это связано со многими факторами, выделим некоторые из них.

Во-первых, в отличие от остальной Ирландии, количество протестантов в Ольстере превышает количество католиков, поэтому националистам не приходится рассчитывать на поддержку большинства населения.

Во-вторых, Северная Ирландия экономически более развитая, чем Ирландская Республика, и экономически тесно связана с Англией.

В-третьих, в североирландском этнополитическом конфликте участвует множество субъектов – как государственных институтов, так и легальных и нелегальных политических движений и партий, а также связанных с преступным миром террористических организаций, ведение переговорного процесса с которыми крайне затруднено. Протестантские организации, выступающие за сохранение Ольстера в составе Соединенного Королевства, зачастую используют против ирландских националистов террористические методы борьбы, как это делает и ИРА. Поэтому в данном конфликте нет традиционного для этнического конфликта, связанного с сепаратизмом, разделения субъектов: с одной стороны, правительственные институты, армия, полиция, выступающие за сохранение status quo, а с другой – общественные организации, политические партии, террористические группы, отстаивающие интересы сепаратистов. В Северной Ирландии и сепаратисты, и юнионисты обладают своими партиями, организациями и террористическими группами, а правительство вынуждено сдерживать как тех, так и других от проявлений открытой агрессии.

Вследствие воздействия указанных факторов конфликт принимает сложную, запутанную форму. Война между террористами и правительственными войсками идет постоянно, то затухая, то вновь вспыхивая. Дальнейшие этапы североирландского кризиса напрямую связаны со вспышками насилия и попытками их остановить мирными средствами или путем подавления.
Волошена Дарья

Роль СМИ в разжигании конфликта

Титульный лист ежедневной газеты "Кангура"  (примерное значение "Пробудить других" ) декабря 1991 года, изображающий Грегуара Кайибанду, предводителя революции хуту (1959 года) и первого президента независимой (с 1962 года) Руанды. Заголовок иронично отзывается о тутси как о "божественном народе", а надпись возле мачете задаёт вопрос, каким оружием "inyenzi" (презрительное прозвище тутси, буквально означающее "тараканы"  могут быть раз и навсегда побеждены . Кто мог представить, что подобная пропаганда спустя всего несколько лет буквально обернётся кровавой реальностью?

Поль Русесабагина в своей автобиографии с самого начала подчёркивает губительную роль, которую сыграли разжигающие ненависть слова:

Особенно мне вспоминается человек, которого мы все звали Джон, водитель грузовика лет тридцати, с молодой женой. Слово, которое описывает его наилучшим образом - это американское слово "cool". Да, Джон был "cool" - любезен с детьми, очень приветлив, всегда готов к шутке, но в своём юморе никогда не опускающийся до подлости. Когда я увидел его в то утро, он был одет в униформу и нёс мачете, с которого капала кровь [...] Мир вокруг меня погрузился в сумасшествие. Что было причиной этого? Очень просто: слова. [...] Слова дикторов, распространяемые радиостанциями по всей стране, были одной из главных причин насилия. Самые обычные граждане откровенно призывались вламываться в дома соседей и убивать их, где бы они не находились. Приказы, которые не всегда прямо формулировались, передавались кодом, который был понятен каждому. "Валите высокие деревья (согласно популярному мнению, тутси более высокого роста, чем хуту). Очищайте всё по соседству. Исполняйте свой долг". Имена и адреса намеченных персон зачитывались в эфире. Если кому-то удавалось бежать, его местоположение и направление бегства передавались по радио, так что слушатели могли следить за погоней, как за неким спортивным событием. Поток слов, который провозглашал этническое превосходство и призывал людей "исполнять свой долг", произвёл в Руанде в течении этих трёх месяцев иную реальность. Это была атмосфера, в которой безумие приобрело оттенок нормальности и в которой различие с толпой во мнениях оканчивалось смертельно. [...] Именно об этом я и говорю: слова - это самые убийственные орудия в арсенале человечества.

Речь генерала Дэллейра на стадионе Бутаре

Спустя десять лет после геноцида, генерал-майор в отставке Ромео Дэллейр, возглавлявший в 1994 неудавшуюся миссию ООН в Руанде, посетил эту страну опять. Дэллейр, несмотря на исключительное личное мужество и активное приложение усилий, не смог предотвратить печальных событий, будучи по сути брошен на произвол судьбы своим руководством в ООН. Посреди развернувшегося кровопролитного сумасшествия, он был оставлен без средств, техники и людей, и кроме того связан по рукам и ногам рестриктивными мандатами, не позволявшими ему более свободно применять силу. Дэллейр вернулся с миссии психически разбитым человеком, обвиняя в провале миссии и гибели тысяч людей только себя. Эти обвинения ещё более усиливались хором журналистов, сделавших из Дэллейра козла отпущения. Во многих фильмах о Руанде образ "умывающего руки" командира миротворцев списан с него (но на самом деле нисколько не соответствует реальной личности Дэллейра, который, несмотря на жестокие самообвинения, действовал самоотверженно и сделал в сложившейся ситуации всё, что мог). После нескольких попыток самоубийства и отравления алкоголем и смесью антидепрессантов, Дэллейр выпустил книгу "Рукопожатия с дьяволом", в которой изложил свои переживания и описание происшедших событий. В апреле 2004 года генерал Дэллейр вместе с супругой Элизабет посетил места, описанные в книге. Эта поездка была заснята и выпущена как документальный фильм под названием "Shake Hands with the Devil - The Journey of Roméo Dallaire". Приведённая ниже речь была произнесена генералом Дэллейром на университетском стадионе города Бутаре на французском языке. Перевод сделан с английских субтитров из фильма, фотографии извлечены оттуда же. Поразительная деталь - сразу по окончании речи над стадионом внезапно ударил гром и сверкнула молния, как будто знамение, подтверждающее только что прозвучавшие слова...

Этот мир управляется убеждениями, которые позволят случиться ещё не одному геноциду. Сверхдержавы не заинтересованы в вас. Они были заинтересованы только Югославией. Тысячи и тысячи солдат были посланы туда. Здесь же я имел едва ли 450 человек. Основной принцип был таков - в Руанде просто трайбализм, племенные разборки, повторяющаяся история. В Югославии, там совсем другое дело. Там 400-летний исторический конфликт между двумя великими мировыми религиями. Это этнические чистки. Это безопасность Европы. Это белые. Руанда - это чёрные. Это в середине Африки. Это не имеет никакого стратегического значения. Всё, что там есть, говорили мне, это люди, и их всё равно слишком много. Стоя здесь, я говорю вам, что Ромео Дэллейр, как командующий (миротворческими) силами, подвёл народ Руанды (начиная) с января 1994 года.

Анализ конфликта в Руанде

Для выявления основных причин конфликта следует подробней остановиться на хронологии тех страшных событий, которые произошли в Руанде в 1994 году. В прессе было достаточно написано об этом, поэтому уместно обратиться к конкретным журналистским исследованиям. Например, в статье российских журналистов из газеты «Коммерсантъ»  подробно описано развитие событий, приведших к геноциду, в результате которого менее чем за 100 дней было уничтожено более 800 тысяч человек (по другим данным более 1030 тысяч). Геноцид был направлен в основном против представителей этнической группы тутси, составляющей меньшинство в стране, а организован представителями этнического большинства – народности хуту. Однако геноцид в Руанде сложно назвать этническим – вместе с тутси уничтожались и хуту, придерживающиеся умеренных политических взглядов и отказывавшиеся принимать участие в геноциде. Основными действующими лицами этих кровавых событий стали регулярная армия, состоявшая из представителей хуту, а также организованные националистическими партиями народные ополчения хуту. Убийства начались после гибели президента страны 6 апреля 1994 года в авиакатастрофе, и прихода к власти временного правительства, состоящего из представителей националистических организаций хуту. Новая власть санкционировала массовые убийства представителей тутси регулярной армией, а также стала активно привлекать к карательным операциям ополченцев и простых граждан. Действия армии и ополченцев всячески подогревались местными СМИ, находящимися под контролем временного правительства. Стоит также обратить внимание на роль религиозных институтов во всех описанных событиях. Здесь уместно обратиться к другому исследованию – статье «Спустя десять лет после геноцида Руанда обращается в ислам», опубликованной на портале JesusChrist.ru. В материале рассказывается о том, что представители доминирующей в Руанде католической церкви, в том числе многие священники, принадлежащие к народности хуту, не только не противодействовали геноциду, но и сами подчас участвовали в убийствах. Не удивительно, что в последующие годы в Руанде наблюдался массовый переход бывших христиан в ислам, число приверженцев которого в этой стране за несколько лет удвоилось. Кровопролитие в Руанде было остановлено только спустя три месяца после начала событий в результате прихода к власти Руандийского патриотического фронта, состоявшего в основном из представителей тутси, причем после этого более 2 миллионов представителей народности хуту покинули страну, вполне обосновано опасаясь ответного геноцида со стороны тутси.

Как уже было сказано выше, до сих пор историки затрудняются дать вразумительное объяснение тому, что произошло в Руанде в 1994 году. У этих событий не было явных социальных или экономических предпосылок, по крайне мере, соизмеримых с масштабом геноцида. Так же их с трудом можно отнести к категории застарелых этнических конфликтов. Безусловно, определенная межнациональная напряженность присутствовала, о чем свидетельствуют факты, приведенные в вышеназванном исследовании газеты «Коммерсантъ». В статье подробно изложена история взаимоотношений хуту и тутси, которые являются по сути, даже не собственно этносами, а этно-социальными группами. В течение последних нескольких сот лет тутси, занимавшиеся скотоводством (в отличие от земледельцев-хуту), играли доминирующую роль в руандийском обществе. Ситуация не менялась в период колониального господства Германии, а потом Бельгии, а после провозглашения независимости к власти пришли представители большинства – хуту. Тогда же начались первые столкновения между хуту и тутси, часто инициируемые представителями власти. Этому способствовало то, что тутси продолжали играть важную роль в экономике страны, и беднейшие представители хуту стремились к переделу собственности, опираясь на полученную политическую власть. Однако все-таки этнический конфликт между хуту и тутси нельзя сравнить по степени напряженности с такими национальными противостояниям, как, например, армяно-азербайджанский или арабо-израильский конфликты. На протяжении нескольких сотен лет хуту и тутси мирно сосуществовали, а после провозглашения независимости этнические «границы» в руандийском обществе стали постепенно стираться. Естественно, определенные экономические противоречия в руандийском обществе (сосредоточие значительной части собственности в руках тутси) могли наложиться на межэтническое противостояние и привести к столкновениям, однако, повторюсь, степень этих противоречий была несоизмерима с масштабом геноцида.

Анализ конфликта в Ливии

Прошло чуть больше полугода послед смерти Муаммара Каддафи, а Ливии так и не удалось выбраться из экономического и политического кризиса, порождённого гражданской войной.

Если говорить об экономическом положении страны то, уровень ВВП в 2011г., по сравнению с 2010 снизился на 60%. [http://www.muslimeco.ru/opubl/230/]Добыча нефти на сегодняшний день составляет 1,5 млн баррелей в сутки, что на 0,1 млн баррелей меньше, чем при прежнем правительстве.[http://korrespondent.net/business/economics/1348735-pns-obemy-dobychi-nefti-v-livii-dostigli-maksimalnogo-urovnya]

Несколько ухудшились условия проживания. Цена на бензин, благодаря дотациям, на сегодняшний день держатся на уровне 10 центов за литр. А вот помощь на продукты питания и медицину выросли. Также наблюдается инфляция. Так в довоенный период за доллар в Бенгази давали 1,85 динара, на сегодняшний день доллар можно выменять, как на чёрном рынке, так и в банке за 1,25 динара.[http://zn.ua/POLITICS/liviya_god_spustya-98888.html] До сих пор не разморожены все счета Каддафи, которые по некоторым оценка оцениваются в 140- 160 млрд. долларов, а по другим даже в 450 млрд.[http://finam.info/news/razblokirovanie-schetov-livii-zakonomerno/]

Вопрос о том, куда уходят деньги от продажи нефти, помимо зарплат, остаётся нераскрытым; учитывая тот факт, что бывшие строительные проекты стоят замороженными.

Высшим органом в стране является Переходной национальный совет, который сформировался в Бенгази во время революции. На сегодняшний перед ним стоит ряд задач: ликвидировать в городах последствия военных действий, восстановить экономику, разоружить боевиков, создать собственную армию, достичь взаимопонимания между сторонами.

Стоит отметить, что ПНС на сегодняшний день признан другими государствами, как легитимный орган верховной власти. К достижением ПНС можно отнести то, что им удалось возобновить действия банковской системы, возвратить часть гос. служащих на рабочие места. Обеспечить поставку населению продуктов питания и первой помощи. Но с другой стороны официальный состав ПНС так и остаётся необнародованным, к тому же он не является авторитетным для всех, о чём свидетельствует захват штаб- квартиры  в Бенгази, следствием которого стало игнорирование нужд населения Киренаики. Сюда же можно отнести восстание жителей города Бени- Валиде, считающих, что их интересы также игнорируются со стороны ПНС. [http://spb.rbc.ru/topnews/25/01/2012/634673.shtml]

На местах, по факту, власть принадлежит повстанцам, которая определена племенным принципом. Число повстанцев составляет около 120 тыс. человек. Наиболее мощной группой  можно назвать Мисуратскую, численность которой составляет около 20 тыс. бойцов.

Лидерам наиболее влиятельных военных групп удалось добиться для своих людей мест в ПНС и новоформирующихся войсках Ливии.

Столкновения между повстанцами до сих не прекращены. В результате межэтнических столкновений на юге Ливии в окрестностях города Куфры, за последние три дня столкновения, погибли пять человек. Начиная с февраля 2012 года, когда новые власти Ливии впервые столкнулись с фактом межэтнического конфликта на юге страны, его жертвами стали уже более 100 человек.[http://www.rbc.ru/rbcfreenews/20120424091017.shtml]  В городе Сабхе в конце марта также происходили межплеменные бои, которые привели к ранениям 150 человек.[http://lenta.ru/news/2012/03/29/libya/] ПНС в свою очередь из- за отсутствия дееспособной армии не располагает возможностью урегулировать ситуацию.

Нормализации обстановке в Ливии в некоторой степени препятствует преследование сторонников Каддафи. Так после убийственных бомбардировок НАТО от некогда богатого и процветающего города Сирт осталось только 30% , но на этом боевики Северной Мисураты не успокоились, они продолжают уничтожать оставшуюся часть города. Город Таварга также практически полностью разрушен, превратившись в город призрак (ранее население составляло 30 тыс. жителей). Город подвергся таким разрушительным атакам со стороны Мисураты за то, что принадлежали к племени, поддержавшего Каддафи. [http://www.za-afriku.ru/?p=9115]

В тюрьмах Ливии находится около 8 тыс. человек, которые обвиняются в сотрудничестве с режимом Каддафи. Узники постоянно подвергаются пыткам издевательствам. [http://www.aif.ua/politic/news/45515] Также этим издевательства подвергает и второй сын Каддафи Сейф аль- Ислам Каддафи.

Стоит отметить, что в Ливии всё ещё остаются приверженцы старого режима, но т.к. Каддафи убит, а его сын пленён, то они остались без руководства, и поэтому очень неорганизованны.

Довольно серьёзную угрозу Ливии несёт зарождающееся настроение сепаратизма. Так некоторые регионы уже заявляют о том, что готовы выйти из состава государства. Некоторые эксперты отмечают, что Ливия может быть разделена на три части. Одной из них может быть Киренаика, где находится 80% всей нефти, а население составляет все лишь 20- 30%. Подтверждение этому служит то, что Киренаика провозгласила себя автономным регионом, с собственными органами высшей власти. [http://www.rosbalt.ru/main/2012/04/25/973956.html] Также в киренаике требуют увеличение их квоты в органах высшей власти страны, иначе они грозятся прекратить подачу нефти.  В свою очередь в Мисурате в феврале избрали собственный городской совет. [http://www.rg-rb.de/index.php?option=com_rg&task=item&id=6535&Itemid=13]

19 июня 2012 года в Ливии должны состоятся выборы  в учредительную ассамблею. После этих выборов наступит длительная пауза в формировании новых органов гос. власти, т.к. конституция будет готовиться не менее, чем год. Только после принятия новой конституции пройдут выборы в парламент и изберут нового президента.[http://gpnews.ru/politics/110205-premer-vybory-v-livii-nahodyatsya-pod-ugrozoy-sryva.html]

Но порядок новым властям удастся навести на улицах только в том случу, если получится разоружить боевиков, иначе власть так и останется в руках ополченцев.

Я считаю, что лучшим бы вариантом на сегодняшний для Ливии было бы создании так называемой фасадной демократии, где регионы бы договорились о разделении власти между собой. Это бы позволило предупредить раскол страны, вспышки новых восстаний и работать в направлении укрепления состояния страны.

4.Стороны конфликта в Норвегии

"В этом пункте мы главные действующие лица". Так уже сложилось, что среди блэк – металлистов самой известной фигурой стал Варг Викернес. Скорее всего, славу он приобрёл случайно из-за судебного дела. Но на самом деле он пришёл в «десятку» последним. «Десятка» это как раз и есть тот, узкий круг блэк - металистов, который подхватил идеи национального возрождения, и активно занимается поджогом церквей, политическми процентами и пропагандисткой деятельностью среди населения. Их идеи зародились ещё в 70х годах прошлого века. Но первый поджог произошёл аж 6 июня 1992года недалеко от города Берген, сгорела церковь «Fantoft». Так и началась чреда событий, которая не прекращается и по сей день. Ну, а лицом этого движения незаслуженно стал Варг Викернес, не по своему желанию покрыв остальных членов круга. Однако он ведёт активную политическую деятельность. Во-первых, он занимается исследованием истории. Он пытается восстановить в сознании людей образ сильной Норвегии, где люди были храбрыми, гордыми и жили достойно.

Говоря об этом, стоит сказать о современном положении вещей в стране. Норвегия очень страдает от неконтролируемой эмигрантской политики. Наплыв эмигрантов просто зашкаливает, и кое-где «цветное» население составляет 60%, а порой и более. 

Варга обвиняют в нацизме, путая его с национализмом. Национализм – это любовь к своей нации, гордость за её достоинства, и нейтральное отношение к другим народом. В своей работе «Варгсомл» он пишет, что не против туристов и эмигрантов, как такового явления. Но он описывает тот беспредел, которые творится в Норвегии и яро выступает против чрезмерного наплыва эмигрантов, которые не уважают ни традиции, ни местное население.

А теперь давайте разберемся с первичными сторонами конфликта.
Бесспорно, здесь у нас две противоположные стороны: блэк – металлисты и институт церкви. Церковь выступает за борьбу со всеми маргинальными элементами общества, а также искажает историю страны, представляя Норвегию как истинно христианскую страну, тем самым пытаясь упразднить части менталитета общества.

Блэк – металлистов, мы можем поделить на более мелкие единицы, в зависимости от влияния, оказанного на конфликт. Стоит выделить «десятку» лидеров, которые занимались непосредственным поджогом церквей, и остальных участников движения, которые поддерживают действия первых и способствуют популяризации этих идей. 

К вторичным сторонам конфликта относятся ультрарадикальные политические партии. В этом противостояние они видят свои интересы, заключающиеся в том, чтобы донести идеи новой Норвегии в правительство. Они взяли как знамя идеи борьбы с христианством, наддавая им смысл полного политического переустройства Норвегии.

Объединяющим фактором для блэк – металлистов и политических радикалов является то, что и те и другие являются антисемитами и видят в евреях добрую половину бед в стране. Уже есть первые попытки создания своеобразных «коалиций». Это вылилось в создании новых блэк групп с политической направленостью, которые кроме занятий музыкой, проводят время на митингах и сейчас ведутся попытки создать новой политической партии, которая представляла бы их интересы в правительстве. Первый поджог церкви перерос в новое общественное движение, которые со временем начало переходить от хулиганских выходок до организованной силы которая уже общепринятыми методами стремится изменить положение вещей.

         Очень хочется отметить роль СМИ в этом конфликте. Именно благодаря СМИ конфликт приобрёл мировой характер и о нём узнали во всём мире. Но какую же роль играют журналисты? Безусловно они не находятся ни на чьей стороне. Им интересен яркий сюжет, эмоцианальная настроенность его участников, и возможность выставить тех или иных деятелей под удобным им углом. Очень многие идея «блэкеров» были восприняты неправильно именно из-за СМИ, ведь люди предпочитают работать не с первоисточниками, а с материалом СМИ. Мы столкнулись с интересным наблюдением, что цитаты из «Варгсмола» вырваны из контекста, без комментариев и объяснений. Читая эту книгу, мы были удивлены, как все идеи были перевраны журналистами. Становится ясно, что те хотят на данном конфликте заработать как можно больше, вот и драматизируют всё, выставляя блэк – металлистов как жестоких убийц и «бескультурное быдло», а церковь как невинную жертву. Вот и получается борьба добра и зла, чёрного и белого. А кому нужны оттенки, ведь без них гораздо проще и не надо задумываться.

Конфликт  Иран- США                                      

                                

()- пояснения.

Союзники США:Великобритания, Израиль(1).

Возможные союзники США:Франция, Италия, Германия(2)                         

Нейтралы, склоняются к поддержке Ирана:, Оман, Россия,  Азербайждан.(3)

Неясная позиция :, Армения, Пакистан(4)

Нейтралы: Турция, ОАЭ.(5)

(1)Израиль не вступит в военное противостояние с Ираном, если не получит достаточные гарантии неприкосновенности своей собственной территории, он окруженный исламскими государствами, не будет усиливать враждебность соседей против себя, однако и союзнические обязательства к США еще никто не отменял. Израильская авиация уже имела опыт уничтожения иранских ядерных объектов, не без помощи США.  

(2) Франция и Италия не вступят в войну, они пришлют свои контингенты только для контроля над оккупированными территориями, если будет необходимость. Германия займет пассивно- примирительную позицию в конфликте и вряд ли вообще пошлет войска в Иран.

(3)Оман находится на противоположной стороне Ормузского пролива и фактически помогает Ирану его контролировать, однако, в случае военного конфликта, Оман не будет вместе с Ираном воевать против США и их союзников.

Россия займет нейтральную позицию, хотя ее активные шаги могут предотвратить данный конфликт, не без последствий для России, в будущем, как хороших, так и плохих.  

Азербайджан возможно даже примет вооруженное участие в конфликте, на стороне Ирана, что однако не достоверно, более вероятна нейтральная позиция Азербайджана.

(4) Пакистан вряд ли предпримет действенные меры против США, однако по крайней мере теперь на время США лишились своего важного союзника в регионе. Позиция Пакистана не ясна, так как это важный игрок в регионе, еще не вставший на чью –либо сторону, за него идет борьба на дипломатическом уровне.

Так же непонятна позиция Армении- ее внешняя политика завязана на интересах России в Регионе, активных внешних шагов Армении не предвидится, однако, можно предположить нейтралитет страны в связи с тем, что на стороне Ирана будет Азербайджан.

(5) Турция будет нейтральной хотя бы потому, что она получает достаточно большой объем энергоносителей из Ирана, и повреждение системы трубопроводов на границе и Иранской территории, вызовет энергетический кризис в Турции, что затронет местное население, а светское правительство этой страны на такие жертвы ради чужих интересов не пойдет, как показывает история со времен второй мировой.

ОАЭ будет склоняться на сторону США, однако конфликт выгоден государству из за очередного подорожания нефтепродуктов. Государство останется нейтральным.

Размах конфликта в Норвегии

Что касается размаха нашего конфликта, то установить определённые рамки достаточно тяжело. Для начало разберём географические границы. Конфликт блэк-метала и христианства ярко выражено исключительно на территории Норвегии, но в последнее время производные от этого конфликта начали распространятся далеко на восток, но уже в искаженном виде. Я имею в виду, совсем недавний поджог мечети в Таджикистане. Ответственность взяли на себя блэк-металисты, которые оправдывали свои действия тем, что они арийцы, и поджогом мечети они борются с нынешней властью и устоями в стране.  
     

Если же рассматривать политические структуры, то мы непременно прейдем к двум элементам: собственно говоря, к самому институту церкви в Норвегии, и правительству в этой стране. Церковь Норвегии не отделена от государства. В последние годы широко обсуждается вопрос о разделении церкви и государства, и было подготовлено несколько докладов на эту тему. Последним был доклад комиссии под руководством политика Коре Йённеса, представленный в январе 2006 года. Авторы доклада рекомендует изменить существующее положение дел. В 2006 году доклад комиссии Йённеса был рассмотрен несколькими тысячами ведомств в рамках подготовки правительственного доклада Стортингу. Первоначально правительство должно было представить новую политику в декабре 2007 года, но в реальности это случилось лишь в апреле 2008 года. Также стоит отметить, что ответственность за поддержание церковных зданий в надлежащем состоянии и оплату труда священников лежит на государстве и на местных властях.

Теперь рассмотрим отношения, которые сложились между элементами общества в этом конфликте

Исходя из схемы, можно сказать, что у нас межгрупповой конфликт. Теперь попробуем описать словами взаимодействия данных групп. Начнём с того, что предметом нашего конфликта является борьба «блэкеров» с христианством и, как основная форма выражения борьбы, – поджоги церквей. Почему события разворачиваются именно таким образом? Как мы помним из истории конфликта, полноценного христианства никогда не было на территории Норвегии. Сатанисты, блэк-металисты и представители ультра крайних политических партий воодушевились этой идеей и начали свою борьбу, при этом каждый преследует свои мотивы. Здесь можно увидеть переплетение как социальных, так и политических интересов и их нельзя разделить и, поэтому, мы будем рассматривать их вместе как единое целое.

   В христианизации Норвегии, пусть даже и в лютеранской конфесии (а она отличается либеральными взглядами), представители неформальной культуры видят вырождение нации, разложение морали, нравственности. Они считают, что церковь не делает их сильнее, а наоборот обрывает связь с предками, делает людей более слабыми и покрывает правительство, которое чинит произвол. Здесь уже стоит упомянуть ультра крайние политические партии и их воззрения на данную проблему. В их умах засела идея о том, что главные посты в правительстве занимают евреи и что им наплевать на судьбу Норвегию. Как пример они приводят события начиная со Второй Мировой войны и до современности. За этот период Норвегия повидала многое, начиная от бездействия правительства в 1940 году, и заканчивая бездействием в апреле 2011 года. 

Среди всех политических деятелей со стороны ультрарадикальных представителей,ярко выделился некий Андерс Брейвик. Стоит сказать, что он виновен в совершении двойного теракта: взрыве бомбы в центре Осло и расстрел 77 детей в лагере отдыха. Таким образом он выразил свой протест против власти. Многие скажут. Что это глупо и бессмысленно, но что говорит он. С его слов он дважды предупреждал властей о готовящемся теракте, но его игнорировали. Своими действиями он хотел показать, что власть бездействует. Адекватно ли его поведение? Тяжело дать оценку. Единственное, что можно сделать - это попытаться понять то, что он хотел донести. Хотя оправдывать его не имеет смысла – он убийца, причем убивал детей – надежду на будущее любого народа. Психологи признали его невменяемым, а вот врачи считают его полностью здоровым.

Что касается поджогов церквей, то таким образом блэк - металлисты выражают свою гражданскую позицию. Нам такие действия кажутся дикими и варварскими, но давайте не забывать, что Норвегия страна иной кульуры, и, возможно, поджоги церквей - это борьба за свои национальные идеи, права и свободы.

         Вот в итоге и получается тесное взаимопереплетение интересов. Логичным продолжением этого является то, что в Норвегии создаются националистические блэк-метал группы, которые одновременно поднимают в своей деятельности оба этих вопроса.

Конфликт крымскотатарского народа (в частности меджлиса) с властью Украины и Крыма

Методы исследования конфликта:

1. Визуальная карта конфликта
2. Модель "Луковица"
3. Анализ силового поля

1.Визуальная карта конфликта

2. Модель "Луковица"

3. Анализ силового поля

Подготовила: Андрийченко Александра

 
Данный пост основан на личном мнении авторов

Использованы следующие материалы:

http://politology.vuzlib.net/book_o255_page_17.html

 http://kro-krim.narod.ru/LITERAT/TATARI/tatdekl.htm

 http://kirimtatar.com/index.php?option=com_content&task=view&id=223&Itemid=362

 http://sevntu.com.ua/jspui/handle/123456789/3297

Конфликт крымскотатарского народа (в частности меджлиса) с властью Украины и Крыма

Методы исследования конфликта:

1. Анализ по стадии конфликта (событийный анализ)

2. Картография конфликта

Анализ по стадии конфликта (событийный анализ)

См. график

Ось Х – ось временных промежутков по годам.

Ось Y – ось интенсивности конфликта. 0 – отсутствие конфликтных действий, «затишье»; 1 – мирные протесты; 2 – протесты с элементами насилия; 3 – гражданская война; 4 – интервенция.

Из графика видно, что крымские татары ведут борьбу за свою государственность более чем стабильно. Особенно это выражается в том, что согласно с рекомендациями, которые были даны Московским университетом, крымские татары в своих действиях не выходят в более высокий уровень интенсивности действий, но и не опускаются ниже 1 уровня. Каждый год происходят акции с применением насилия как со стороны различных этнических групп (чаще всего это русские и татары), так и со стороны государства, спецподразделения «Беркут».

4 спада активной агрессии в 1994, 1996, 2000 и 2002 гг. Связано это скорее было всего с тем, что 1994 году были досрочные выборы в парламент Украины в связи с ухудшением экономических, социальных и политических сфер жизни и в этих условиях. 28 июня 1996 V сессия Верховной Рады Украины от имени украинского народа - граждан Украины всех национальностей приняла Конституцию - Основной Закон Украины. В январе 2000 г. в Верховной Раде сформировалась правоцентристская большинство, отстранила от руководства парламентом представителей левых - А. Ткаченко и А. Мартынюка.

31 марта 2002 состоялись выборы в Верховную Раду Украины. 

Мустафа Джемилев как один из депутатов Верховной Рады Украины всех созывов отлично осознает, что акции протеста и активные действия под выборы помешали бы пройти соответствующий барьер и вызвали бы негативное восприятие со стороны электората в целом, испортило бы его имидж в высших эшелонах власти.

 С 2003 года идет стабильные акции протеста, митинги, столкновения в которых участвуют крымские татары на этнической почве.  Предположительно, так и будет продолжаться до следующего Курултая, где возможна смена главы «Меджлиса» Мустафы Джемилева.

Картография конфликта

Крымские татары	Дата	Государство
Столкновение с "Беркутом" в Киеве у здания Верховной Рады Украины.	19 марта 1992 года	«Беркут» применил силу после попытки разбить палаточный городок.
События в селе Красный Рай. 5 октября  - блокирование движение транспорта на пяти магистральных автотрассах вокруг Симферополя, пикетирование прокуратуры Крыма. 6 октября - пикетирование Верховного Совета Крыма.	Октябрь 1992 года	Митинг перерастает в столкновение с милицией.
Блокирование входа в помещение Нижнегорского райисполкома и перекрывание движения на железной дороге в районе станций Яркое и Краснопартизанская.	28 сентября - 2 октября 1993 года	Дороги освобождались силой правоохрантельных органов
Феодосийско-судакские события. 25 июня колонна примерно из 20 машин прибыла в поселок Щебетовка для участия в похоронах. После получения известия о задержании в Феодосии троих крымских татар, подозреваемых в разгроме ресторана "Киммерия", около тысячи возмущенных крымских татар выехали в город, где громили торговые точки и захватывали заложников. Аналогичные стихийные акции прошли в Щебетовке и Судаке.	23-25 июня 1995 года	Дорогу на Симферополь пришлось перекрывать войсками, подразделениями ОМОНа, тяжелой бронетехникой. Президент Украины вынужден был издать Указ "О неотложных мерах по устранению нарушений законности и правопорядка в Автономной Республике Крым".
На восьмой день политической голодовки фракции Курултая в крымском парламенте около 500 крымских татар блокировали вход в здание Верховного Совета Крыма.	9 ноября 1995 года	Здание освобождал ОМОН
Дагестан - захват чеченскими боевиками заложников. Официальное заявление - действия чеченцев в Дагестане - "отчаянная попытка спасти свой народ от российской агрессии"; "Несмотря на то, что крымскотатарское национальное движение руководствуется иными, ненасильственными методами борьбы, мы не считаем действия чеченских братьев бандитизмом. Это адекватная реакция на терроризм России".	13 января 1996 года
Президиум «Меджлиса» объявил 26 апреля траур и обратился ко всем мусульманам и верующим других конфессий помянуть в этот день Джохара Дудаева.	24 апреля 1996 года
Несанкционированные массовые мероприятия в Симферополе, митинг, шествие и пикет, перекрытие движения на автомагистралях и железнодорожных путях.	24 марта 1998 года	Заведены уголовные дела по статьям "Злостное сопротивление работникам милиции" и "Блокирование транспортных путей".
Массовый митинг меджлисовцев на площади Ленина в Симферополе.	27 марта 1998 года	Рядом стояли БТРы с зачехленными пулеметами.
Пикет меджлисовцев у судакского горисполкома заканчивается захватом этого государственного учреждения.	9 сентября 1999 года	Здание освобождали силой
Митинг меджлисовцев у Бахчисарайской райгосадминистрации. Около 60 человек захватывают здание и больше суток блокируют работу госучреждения.	10-11 декабря 1999 года	Здание освобождал «Беркут»
Сразу после митинга, приуроченного к очередной годовщине депортации, меджлисовцы безо всякого разрешения разбивают палаточный городок у стен республиканского парламента.	18 мая 2000 года
Более 60 крымских татар перекрыли железнодорожные пути между Евпаторией и Симферополем у станции Яркая Сакского района. В этот же день у села Михайловка Нижнегорского района на железнодорожные пути вышли еще около 70 человек.	24 мая 2000 года	Пришлось освобождать ж/д пути силой правоохранительных органов
Меджлисовские активисты перекрывают железнодорожные пути на станции Яркое в Джанкойском районе.	12 июня 2000 года	Блокаду снимают правоохранительные органы.
В поселке Нижнегорском группа крымских татар под руководством лидера местного меджлиса перекрывает железнодорожные пути.	19 августа 2000 года	Блокаду снимают правоохранительные органы.
В селе Морском Судакского района меджлисовские активисты среди бела дня и на глазах у местных русских жителей сваливают православный поклонный крест.	25 октября 2000 года
В поселке Кировском неизвестными снят и украден православный крест, установленный на месте будущего строительства храма Святого Амвросия Оптинского. После случая в Морском молва, естественно, приписывает это деяние крымским татарам.	1 ноября 2000 года
Ночью неизвестные крестоборцы спилили семиметровый поклонный крест, установленный на въезде в Мазанку.	22-23 ноября 2000 года
После митинга у Джанкойского районного суда меджлисовские активисты захватывают здание Джанкойской райгосадминистрации (во время процесса над четырьмя участниками июньского перекрытия железной дороги на станции Яркое).	27 ноября 2000 года	Отряды «Беркута» силой освобождают здание
Захват Бахчисарайского районного суда во время процесса над главой местного меджлиса Ильми Умеровым (Совет крымскотатарских аксакалов предъявил Ильми иск за то, что тот назвал их "акшакалами").	30 ноября 2000 года
Меджлисовские активисты штурмуют бахчисарайский Свято-Успенский монастырь.	25 июля 2001 года	Дорогу в православную обитель преграждают отряды "Беркута".
Татары захватили российские земли. Конфликт был связан с выделением властями села участка земли площадью 1 га руководству московской фирмы "Центр-книга" (организация, осуществлявшая выпуск учебников по заказу Ю. Лужкова для московских школ Крыма) для строительства оздоровительного комплекса. Представители татарского населения села Морское выступили против выделения земли россиянам, которое охарактеризовали как разбазаривание "их" земель. 13 января 2003 г. сессия поссовета приняла решение о сносе домов, которое крымскими татарами было проигнорировано. 15 января недовольство русского населения вылилось в силовую попытку выполнить решение суда о сносе построек, в ходе которой пострадало около 20 крымских татар. Осуществили силовую акцию члены казачьих формирований из окрестных населенных пунктов. 16 января около 600 татар пришли на митинг, организованный меджлисом, организованный под лозунгом "Прекратить разбазаривание наших земель!", ликвидации казачьих формирований, принимавших участие в избиении.	15 января 2003 г	К месту конфликта были стянуты крупные силы внутренних войск Украины, которые разъединили враждующие стороны и не допустили дальнейшего распространения конфликта, который удалось перевести в правовое русло. Однако снос татарских домов был приостановлен.
Эта акция приняла вид масштабных самозахватов земли в прибрежной полосе Крыма в районах: г.Ялта, г.Саки, г.Судака, г.Евпатории. Особую остроту данный аспект приобрел в Судакском районе и районе Большой Ялты, где произошли новые межэтнические столкновения	Осень-зима 2003-2004гг
Лидер меджлиса заявил, что если власти не решат положительно вопрос о выделении земли под строительство соборной мечети в городском парке "Салгирка", то крымские татары пойдут на самозахват.	Январь 2004 г
Причиной столкновения в селе Веселое стало избиение крымскими татарами в одном из местных пунктов общественного питания местного жителя, которому в вину было поставлено проявленное с его стороны чувство национального самосознания. Получив информацию об этом, на место выехали представители Сурожской казачьей общины в количестве 50 человек. Как сообщил атаман общины В. Евенко, в селе казаков встретило примерно такое же количество репатриантов, после чего между ними завязалась драка.	9 января 2004 г	Столкновение, куда были вовлечены и местные жители, прекратилась ночью, после того, как в Веселое прибыло спецподразделение "Беркут". Пострадавший местный житель, 39-летний Михаил Писанов через несколько дней (27 января) скончался
В поселке Коктебель в Крыму произошло вооружённое столкновение. По информации пресс-службы Русской общины Крыма, рано утром активисты незарегистрированного официально Меджлиса крымско-татарского народа, собравшись у здания поселкового совета, заблокировали работу поссовета и предъявили ультиматум мэру поселка—выделить землю для строительства татарской деревни в заповедной Тихой бухте. В результате в здании завязалась потасовка.	12 апреля 2005 года	В поссовет были вызваны сотрудники правоохранительных органов.
	Август 2006 года	Комитет по ликвидации расовой дискриминации ООН выразил обеспокоенность по поводу сообщений о антимусульманских и антитатарских высказываний со стороны православных священников в Крыму
В Бахчисарае произошли столкновения крымских татар с торговцами-славянами.	13 августа 2006 года	Пришлось вмешаться ОМОНу
У здания горсовета Судака собралось до 50 молодых представителей крымско-татарского населения, перекрыли дорогу.	13 июля 2007 года	Милиция стала оттеснять пикетчиков с дороги. Движение удалось восстановить ценой травм.
В Симферополе произошли массовые столкновения представителей и рабочих фирмы "ОЛВИ-Крым" с крымскими татарами, самовольно занявшими территорию в районе улицы Балаклавской, на которой фирма собирается строить жилой комплекс. С обеих сторон в конфликте приняло участие около 700 человек.	1 ноября 2007 г	Милиции и суду пришлось разбирать это дело.
Крымские татары проводят в Симферополе митинг против "беспредела милиции"	18 ноября 2007 г.
В баре в селе Холмовка произошла потасовка, в которой участвовали и крымские татары, и русские. Сам хозяин бара – крымский татарин, он признал, что сначала это было обычное хулиганство – что-то не поделили в баре, и началась драка. Из заявления граждан, которые проживают в доме напротив, следует, что после начала драки к бару съехалось около 50 машин.	30 апреля  2009 г.	Разъехались они только после появления милиции
Вооружившись ломами, разрушили строительную площадку на территории Свято-Успенского монастыря в Бахчисарае, где монахи планировали возвести будку для экскурсоводов, рассказывающих об обители паломникам.	9 июня 2010 года
	19 января 2011 года	Председатель Совета министров Автономной республики Крым Василий Джарты попросил лидера меджлиса крымско-татарского народа Мустафу Джемилева убедить крымских татар освободить самовольно захваченные земли.
2 тыс. крымских татар провели в Симферополе митинг, посвященный Международному дню прав человека, с требованием восстановить их права в Украине. Без инцидентов.	10 декабря 2011
Состоялся митинг с участием представителей разных крымско-татарских общественных организаций против Мустафы Джемилева и Рефата Чубарова	21 ноября 2011
Крымским татарам следует в 2012 году продолжить борьбу за восстановление своих прав и проявить самоотверженность в деле «восстановления государственности на своей земле».  Об этом говорится в поздравлении с Новым годом, которое распространила пресс-служба крымско-татарского Меджлиса.	31 декабря 2012